به نقل از «شبستان»

حجاب، نگرشی مطابق با فطرت و هویت حقیقی انسان دارد

تاریخ انتشار: ۲۵ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۲۳۴۸۹۵

پورمهدی گفت: حجاب در فتوای همه مراجع تقلید، یکی از ضروریات دین به‌حساب می‌آید و نگرشی مطابق با فطرت و هویت حقیقی انسان دارد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از استان مازندران، فاطمه پور مهدی- مدیر مدرسه علمیه تخصصی حضرت خدیجه(سلام الله علیها) بابل امروز(۲۵تیر) در جمع کارکنان و طلاب به مناسبت هفته عفاف و حجاب اظهار کرد: حجاب به معنای پوشانیدن است، یعنی به هر چیزی که میان دو چیز جدایی می‌اندازد حجاب می‌گویند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

 

وی بیان کرد: حجاب در فتوای همه مراجع تقلید، یکی از ضروریات دین به‌حساب می‌آید و نگرشی مطابق با  فطرت و هویت حقیقی انسان دارد؛ در حقیقت پوشش همه ابعاد مادی و معنوی و جوانب شخصیتی زن مسلمان را مد نظر قرار داده است، محسوس‌ترین و ملموس‌ترین بعد، بعد فیزیکی حجاب است که در سوره نور و احزاب با  عناوین خمار و جلباب، به آن تأکید شده است، پوشانده بودن زنان را بیان می‌کند تا با حجاب، جنبه انسانی و شخصیتی آن‌‌ها بهتر شناخته شود و از تعرض هوس رانان آزار نبینند.

 

پور مهدی ادامه داد: بعد دیگر حجاب از دیدگاه قرآن و روایات، حجاب در نگاه است، که شناخته شده‌ترین و دستور صریح قرآن، هم برای زنان و هم برای مردان بوده و به معنای فرو افکندن چشم است و معنای بستن چشم را ندارد.

 

 

مدیر مدرسه علمیه تخصصی تاکید کرد: جنبه دیگر حجاب، نحوه سخن گفتن زنان مؤمن با مردان است که یکی از مهم‌ترین ابعاد حجاب به شمار می‌رود و به لحن سخن گفتن زنان نیز توجه دارد؛ در آیه 32 سوره احزاب می‌فرماید، نازک و نرم سخن نگویید که بیمار طمع نورزد، بلکه شایسته و متعارف سخن بگوئید.

 

وی خاطر نشان کرد: بعد دیگر، اعمال و افعالی است که به واسطه اعضا و جوارح پدید می‌آید، که به مجموع امر و نهی الهی تعلّق می‌گیرد، از جمله آشکار ساختن زینت‌های پنهان، استعمال عطر که در خروج از خانه بوی عطر زنان به مشام نامحرم نرسد و پرهیز از تبرج جاهلی می‌باشد، در دنیایی که تبلیغات فرهنگ برهنگی و سقوط اخلاقی و ارزش‌های انسانی نماد برتری، پیشرفت‌ و توسعه را جلوه گر ساخته، دین مبین اسلام با فرهنگ پوشش و توجه به هویت انسانی، معنویت و جاذبه روحی و آرامش را در جامعه نمایان‌گر ساخته است.

 

پور مهدی افزود: برای روشن شدن فلسفه حجاب زن و راز تفاوت آن با پوشش مردان، می‌توان به رابطه پوشش با فرهنگ دینی و توجه به ساختار فیزیولوژی انسان اشاره کرد؛ هورمون‌های جنسی زن به صورت دوره‌ای ترشح می‌شوند و به طور متفاوت عمل می‌کنند، تأثیر محرک‌های شهوانی بر زن صورتی بسیار محدود دارد، شهید مطهری در این‌باره می‌گویند، علت این که در اسلام دستور پوشش، اختصاص به زنان یافته این است که میل به خودنمایی و خودآرایی مخصوص زنان است، در واقع زن شکار و مرد شکارچی است؛ این زن است که حکم طبیعت خاص خود می‌خواهد پر کند و مردان دلباخته و در دام علاقه خود را سیر می‌کند.

پایان پیام/286

منبع: شبستان

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۲۳۴۸۹۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

خجسته: درباره زنان، مردان تصمیم گرفته‌اند / چرا دختران در مدارس روسری‌شان را برندارند؟

حسن خجسته باقرزاده، امزد انتخابات مجلس دوازدهم اظهار داشت: در موضوع زنان همیشه گفته‌ام که در طول تمام این سال‌ها می‌شود ادعا کرد که درباره زنان، مردان تصمیم گرفته‌اند.

به گزارش نسیم آنلاین، وی با اشاره تلویحی به بحث قانون حجاب و تصمیم گیری برای زنان پرداخته است.

بخشی از گفتگوی او را در ادامه می‌خوانید:

- در موضوع زنان همیشه گفته‌ام که در طول تمام این سال‌ها می‌شود ادعا کرد که درباره زنان، مردان تصمیم گرفته‌اند. یک مثال ساده بزنم. مثلا در آن زمان که مدرسه راهنمایی بود و دبیرستان، دختر‌ها باید روسری‌شان را برنمی‌داشتند. خوب در مدرسه همه خانم بودند. چرا برندارند؟ این یک تصمیم مردانه است.

- اگر خانم‌ها هم در تصمیم‌گیری‌ها باشند حرف‌های دیگری دارند. پیشنهادم این است که هر قانونی در حوزه فرهنگ می‌خواهیم بنویسیم، از داخل خانواده به قانون نگاه کنیم. از خانواده نگاه کنیم.

- خوب شما جامعه شناسی خواندید دیگر. ما چند تا نهاد داریم؟ حکومت است. دولت است. آموزش است. اقتصاد است. این چهار نهاد‌های اولیه است. درست است؟ حالا دین هم گاهی می‌گویم صریحا. یعنی به هر حال یک اعتقادی است. نهاد‌های بعدی نهاد‌های ثانویه هستند. نهاد‌های ثانویه. نهاد‌هایی که برای رفع نیاز پیش می‌آیند. پس نهاد خانواده، نهاد اولیه است.

- خدا رحمت کند یکی از اساتید ما در دانشگاه تهران می‌فرمودند که همان کومون‌های اولیه جامعه اولیه بشری که پیدا شد، دو تا قانون به ناچار پیدا شد. یک قانون تقسیم شکار بود؛ که بالاخره جگرش را که بخورد. حالا به تعبیر ما. قانون دوم رابطه با زنان بود. بعد ایشان می‌فرمودند که قانون دوم را زن‌ها وضع کردند. حالا ایشان ادله داشت. پس معلوم می‌شود موضوع مهمی است. یعنی موضوعی که در فطرت زن خدا گذاشته که می‌گوید در این مسایل تسلیم هر چیزی نباش. این مال چه زمانی است؟ مال کومون‌های اولیه. پس معلوم می‌شود یک هستی دارد.

- خدا آیت الله جوادی آملی را حفظ کند. کتاب زن در آینه جمال و جلال را بخوانید و ببینید مثلا ایشان به استناد آیات قرآن درباره زن چه چیز‌هایی آورده است. کراماتی که زن دارد. توصیه‌هایی که به مردان درباره زنان شده است. من فکر کنم مثلا ما اگر زن را با آن هستی که اینجا است تفسیر کنیم یک معنای دیگر دارد. قوانین هم یک شکل دیگر می‌شود. نوع رابطه اجتماعی با زن هم همینطور. ما بعضی از حوزه‌ها را «فرآوری» نکردیم و یکی از حوزه‌های خیلی خیلی مهم، حوزه زنان است.